敷座而坐的意思？如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已。敷座而坐。那么，敷座而坐的意思？一起來了解一下吧。
飯食訖是什么意思
1、法會因由。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。于其城中次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
【譯文】我聽佛這樣說。那時，釋迦佛在舍衛國的祗樹給孤獨園，與一千二百五十個大比丘眾住在一起。到午時該吃飯了，世尊鄭重地披上袈裟，手持缽盂，進入舍衛城中乞食。在城中按順序挨門挨戶化緣完畢，返回住處，吃完飯，收好袈裟和缽盂，洗凈腳，整理好座位，然后打坐。
2、善現啟請。
時長老須菩提在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。
如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然世尊。愿樂欲聞。
【譯文】這時，長老須菩提領悟如來不時在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示現的佛法。在大眾中就從座位上站起來，偏袒右肩，右膝跪地，合掌恭敬地對佛說：稀有，世尊！如來無所從來，亦無所去，顯現在平常生活中，正是如來護念一切菩薩，要付囑一切菩薩的佛法。
敷坐是什么意思
《金剛般若波羅蜜經》即：《金剛經》
【原文】如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
【白話直譯】
這部金剛經是佛陀親口說出來，是我(佛陀大弟子之一 - 阿難)親自聽到的，很可惜佛陀已經入滅，所以后代的人再也無法聽到佛陀說法。為了能讓后代的人也能知曉佛法，因此我(阿難)再一次重新講出，讓人記錄下來流傳后代。
記得佛陀在講這部經的時候，是在印度的西北方，國名叫舍衛國，舍衛國皇宮附近有一花園名叫“祇樹給孤獨園”，為什么會取這個名稱呢?因為花園里的樹是由祇陀太子捐獻的，因此就稱為“祇樹”。
而土地是由一位波斯匿王的大臣所捐獻，他的名字叫須達多，須達多為人樂善好施，經常幫助孤獨的人，所以這個花園的地名就叫做“給孤獨園”，加上太子捐獻樹木，因此這座花園就取名“祇樹給孤獨園”。
佛陀就在“祇樹給孤獨園”講這部經。當時與佛陀共同生活的人有一千二百五十人之多，他們都是修行很有成就的出家人，有的甚至已證到羅漢果位及菩薩果位。
記得講經那天的上午，釋迦牟尼佛眼看就到中午了，所以就批上袈裟，拿著盛飯的缽，到舍衛大城去化緣。
爾時世尊是什么意思
《金剛經》翻譯：我聽佛這樣說。那時，釋迦佛在舍衛國的祗樹給孤獨園，與一千二百五十個大比丘眾住在一起。到午時該吃飯了，世尊鄭重地披上袈裟，手持缽盂，進入舍衛城中乞食。在城中按順序挨門挨戶化緣完畢，返回住處，吃完飯，收好袈裟和缽盂，洗凈腳，整理好座位，然后打坐。
原文
如是我聞。一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。（節選自《金剛經第一品》）
注釋
如是我聞：如是，這樣；我聞，我聽說。我聽佛這樣說，表示經中的話都是佛親口說的，這是為了增加佛經的可信度。
時：那時。
大比丘眾：比丘是梵語，即受了具足戒的男性僧侶，又名乞士。女性叫比丘尼。
千二百五十人：釋迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦葉三兄弟、目連尊者、耶舍長者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十個弟子。
世尊：對佛的尊稱，所謂佛為三界之尊，三界是欲界、色界、無色界。
缽（bō）：僧人食具，通常用泥或鐵制成，圓形，略扁，小口，平底。
次第乞已：按順次挨家挨戶乞食。佛乞食是為被乞食者種福，所以不能擇貧富，而要按順序來，即“次第”。
收衣缽的意思
金剛經全文及譯文 第一品 法會因由分 【經文】如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。 【譯文】我聽佛是這樣說的。當時，佛祖釋迦牟尼在舍衛國的祇樹給孤獨園，和大比丘眾一千二百五十人居住在那里。那時，世尊到吃飯時身著法衣，捧著食缽，進入舍衛國都城化緣。在城內乞食，化緣完后，回到住處。吃完飯，收好法衣和食缽，洗完腳，鋪好座墊就開始打坐。 第二品 善現啟請分 【經文】時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何祝云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是祝如是降伏其心。唯然。世尊。愿樂欲聞。 【譯文】這時名叫須菩提的長老，從眾比丘中離座站起來，右肩袒露，右膝著地，合上手掌十分恭敬地對佛說：“舉世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩薩好好守護住自己 的心念，要求各位菩薩常常警示自己。
洗足已敷座而坐的意思
問題一：就地而坐這個成語的意思是什么沒有就地而坐,有席地而坐。泛指在地上坐。
問題二：倚窗而坐，是什么意思靠著窗口
問題三：坐下是什么意思就是別站著了
問題四：顧令王坐而疑我矣中坐是什么意思顧令王坐而疑我矣中坐是坐著
（秦）王問于將軍李信曰：“吾欲取荊①，于將軍度用幾何人而足？”李信曰：“不過用二十萬。”王以問王翦，王翦曰：“非六十萬人不可。”王曰：“王將軍老矣，何怯也！”遂命名李信、蒙恬將二十萬人伐楚；王翦因謝病歸頻陽。
李信攻平輿，蒙恬攻寢，大破楚軍。信又攻鄢、郢，破之。于是引兵而西，與蒙恬會城父，楚人因隨之，三日三夜不頓舍②，大敗李信，入兩壁，殺七都尉；李信奔還。
王聞之，大怒，自至頻陽謝王翦，曰：“寡人不用將軍謀，李信果辱秦軍。將軍雖病，獨忍棄寡人乎!”王翦謝病不能將，王曰：“已矣，勿復言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十萬人不可！”王曰：“為聽將軍計耳。”于是王翦將六十萬人伐楚。
王送至灞上，王翦請美田宅甚眾。王曰：“將軍行矣，何憂貧乎？”王翦曰：“為大王將，有功，終不得封侯，故及大王之向臣，以請田宅為子孫業耳。”王大笑。王翦既行，至關，使使還請善田者五輩。或曰：“將軍之乞貸亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王中③而不信人，今空國中之甲士而專委于我，我不多請田宅為子孫業以自堅，顧令王坐而疑我矣。
以上就是敷座而坐的意思的全部內容，【經文】如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。內容來源于互聯網，信息真偽需自行辨別。如有侵權請聯系刪除。
【聲明：本文來源于網絡，若有來源標注錯誤或涉嫌侵犯您的合法權益，請聯系我們。我們將及時更正、刪除，謝謝。】
